ชาตินิยมเชื้อชาติเกาหลี

เครดิตฟรี

เผ่าพันธุ์ชาตินิยมเกาหลีหรือชาตินิยมเชื้อชาติ เป็นอุดมการณ์ทางการเมือง และรูปแบบของชาติพันธุ์ (หรือเชื้อชาติ) ตัวตนที่เป็นที่แพร่หลายอย่างกว้างขวางในปัจจุบันเกาหลีเหนือ และเกาหลีใต้ มันขึ้นอยู่กับความเชื่อที่ว่าชาวเกาหลีในรูปแบบของประเทศที่มีการแข่งขัน และกลุ่มชาติพันธุ์ว่าหุ้นแบบครบวงจรสายเลือด และความแตกต่างทางวัฒนธรรม มีศูนย์กลางอยู่ที่ความคิดของมินจ็อก เป็นคำที่ได้รับการประกาศเกียรติคุณในจักรวรรดิญี่ปุ่น minzoku ในช่วงต้นสมัยเมจิโดยอาศัยแนวคิดทางสังคมแบบดาร์วิน Minjokได้รับการแปลว่า “ชาติ” “คน” “กลุ่มชาติพันธุ์” “เชื้อชาติ” และ “เชื้อชาติ – ชาติ”

สล็อต

ความคิดนี้เริ่มจะโผล่ออกมาในหมู่เกาหลีปัญญาชนหลังจากอารักขาญี่ปุ่นกำหนดของปี 1905 เมื่อญี่ปุ่นกำลังพยายามที่จะ ชักชวนให้ชาวเกาหลีที่ทั้งสองประเทศมีความเหมือนกันหุ้นเชื้อชาติ แนวคิดเกี่ยวกับมินจ็อกของเกาหลีได้รับความนิยมเป็นครั้งแรกโดยนักเขียนเรียงความและนักประวัติศาสตร์ชินแชโฮใน New Reading of History (1908) ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ของเกาหลีตั้งแต่สมัยตำนานของ Dangun จนถึงการล่มสลายของ Balhae ในปี 926 CE . ชินวาดภาพมินจ็อกในฐานะเผ่าพันธุ์ที่เหมือนสงครามที่ต่อสู้อย่างกล้าหาญเพื่อรักษาเอกลักษณ์ของเกาหลีได้ปฏิเสธในเวลาต่อมาและตอนนี้จำเป็นต้องได้รับการสนับสนุนอีกครั้ง ในช่วงการปกครองของญี่ปุ่น (พ.ศ. 2453 – 2488) ความเชื่อในเอกลักษณ์ของมินจ็อกของเกาหลีทำให้เกิดแรงผลักดันในการต่อต้านนโยบายการดูดซึมของญี่ปุ่น และทุนการศึกษาทางประวัติศาสตร์ ในทางตรงกันข้ามกับประเทศญี่ปุ่นและเยอรมนีซึ่งมโนทัศน์การแข่งขันตามดังกล่าวของประเทศถูกอดสูหลังจากสงครามโลกครั้งที่สองเพราะพวกเขามีความสัมพันธ์กับ ultranationalism หรือนาซี หลังนอร์ท และเกาหลีใต้ยังคงที่จะประกาศความเป็นเนื้อเดียวกันชาติพันธุ์ของพวกเขาและสายเลือดบริสุทธิ์ ในทศวรรษ 1960 ประธานาธิบดีปาร์คจุงฮีได้เสริมสร้าง “อุดมการณ์แห่งความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติ” นี้เพื่อทำให้การปกครองแบบเผด็จการของเขาถูกต้องตามกฎหมาย ในขณะที่การโฆษณาชวนเชื่ออย่างเป็นทางการของเกาหลีเหนือได้ให้ภาพชาวเกาหลีว่าเป็น ” เผ่าพันธุ์ที่สะอาดที่สุด นักประวัติศาสตร์เกาหลีร่วมสมัยยังคงเขียนเกี่ยวกับ” มรดกทางเชื้อชาติ และวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ “ของประเทศ แนวความคิดร่วมกันเกี่ยวกับเกาหลีที่กำหนดตามเชื้อชาติยังคงหล่อหลอมการเมืองของเกาหลี และความสัมพันธ์กับต่างประเทศ ทำให้ชาวเกาหลี เป็นแรงผลักดันให้เกิดความภาคภูมิใจของชาติ และฟีดความหวังสำหรับการกลับมารวมกันของสองเกาหลีอีกครั้ง แม้จะมีสถิติที่แสดงให้เห็นว่าเกาหลีใต้กำลังกลายเป็นสังคมที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติมากขึ้น แต่ ประชากรเกาหลีใต้ส่วนใหญ่ยังคงระบุว่าตนเองเป็น “คนกลุ่มเดียว” เข้าร่วมโดย “สายเลือด” ทั่วไป การเน้นย้ำเรื่องความบริสุทธิ์ของ “เลือด” ของเกาหลี ทำให้เกิดความตึงเครียดนำไปสู่การถกเถียงกันใหม่ในเรื่องความหลากหลายทางเชื้อชาติ และการเหยียดเชื้อชาติทั้งในเกาหลีใต้ และต่างประเทศ ในประเทศเกาหลีใต้, เกาหลีชาตินิยมเชื้อชาติได้รับการอธิบายที่ประกอบศาสนาพลเมืองของแปลก

สล็อตออนไลน์

ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่เป็นที่นิยมว่าอุดมการณ์เกาหลีร่วมสมัยของ “เชื้อชาติเกาหลีบริสุทธิ์” เริ่มต้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เมื่อญี่ปุ่นผนวกเกาหลี และเปิดตัวแคมเปญเพื่อโน้มน้าวพวกเขาว่าพวกเขามีเชื้อชาติบริสุทธิ์เช่นเดียวกับชาวญี่ปุ่น อุดมการณ์นี้มีมาตั้งแต่สมัยโบราณคล้ายกับระบบการแข่งขันของชาวมองโกเลียหรือฮั่น ในยุคอาณานิคมนโยบายการผสมกลมกลืนของจักรวรรดิญี่ปุ่นอ้างว่าชาวเกาหลีและชาวญี่ปุ่นมีต้นกำเนิดร่วมกัน แต่ในอดีตเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาเสมอ ทฤษฎีเลือดบริสุทธิ์ถูกนำมาใช้เพื่อแสดงให้เห็นถึงนโยบายของนักล่าอาณานิคมเพื่อแทนที่ประเพณีวัฒนธรรมของเกาหลีกับชาวญี่ปุ่นเพื่อกำจัดความแตกต่างทั้งหมดและบรรลุความเท่าเทียมกันระหว่างชาวเกาหลีและชาวต่างชาติ นโยบายนี้รวมถึงการเปลี่ยนชื่อภาษาเกาหลีเป็นภาษาญี่ปุ่นการใช้ภาษาญี่ปุ่นโดยเฉพาะการเรียนการสอนของโรงเรียนในระบบจริยธรรมของญี่ปุ่นและการนับถือศาสนาชินโต Brian Reynolds Myers ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัย Dongseo ให้เหตุผลว่าการได้เห็นความล้มเหลวของนักดูดซึมที่บริสุทธิ์นโยบายลัทธิจักรวรรดินิยมของญี่ปุ่นได้เปลี่ยนนโยบายเป็นการสร้างความรักชาติแบบชาติพันธุ์เกาหลีให้ทัดเทียมกับญี่ปุ่น พวกเขาสนับสนุนให้ชาวเกาหลีภาคภูมิใจในความเป็นเกาหลีในประวัติศาสตร์มรดกทางวัฒนธรรม และ “ภาษาถิ่น” ในฐานะพี่น้องร่วมชาติที่กลับมามีบรรพบุรุษร่วมกันกับชาวญี่ปุ่น
ชินแชโฮ (1880–1936) ผู้ก่อตั้งประวัติศาสตร์ชาตินิยมของเกาหลีสมัยใหม่และนักเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชของเกาหลีได้ตีพิมพ์หนังสือประวัติศาสตร์ที่สร้างขึ้นใหม่โชซอนซังโกซา ( The Early History of Joseon ) ในปี 2467-25 โดยประกาศว่าชาวเกาหลีเป็นลูกหลาน ของDangun , บรรพบุรุษในตำนานของคนเกาหลีที่รวมกับ Buyo ของแมนจูเรียในรูปแบบกูรีคน Shin Chaeho ยืมมาจากทฤษฎีของประเทศญี่ปุ่นโดยตั้งรากฐานการต่อสู้ของชาวเกาหลีใน Goguryeo ซึ่งเขาแสดงให้เห็นว่าเป็นนักทหารและผู้ขยายตัวซึ่งกลายเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความภาคภูมิใจและความมั่นใจในการต่อต้านญี่ปุ่น เพื่อสร้างเอกลักษณ์ของเกาหลีเขายังได้เปลี่ยนเรื่องราวของ Gija Joseon ซึ่งผู้ก่อตั้ง ( Gija ) เป็นอาของพ่อหรือน้องชายของจักรพรรดิซางโจวของจีนกับตำนาน Dangun และยืนยันว่ามันเป็น วิธีสำคัญในการสร้างเอกลักษณ์ของเกาหลี หลังจากได้รับเอกราชในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 แม้จะมีการแบ่งแยกระหว่างเกาหลีเหนือ และเกาหลีใต้ แต่ทั้งสองฝ่ายก็ไม่ได้โต้แย้งความเป็นเนื้อเดียวกันทางชาติพันธุ์ของประเทศเกาหลีโดยอาศัยความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าพวกเขาเป็นลูกหลานที่บริสุทธิ์ที่สุดของบรรพบุรุษในตำนาน และบุคคลครึ่งเทพที่เรียกว่า Dangun ผู้ก่อตั้ง Gojoseon ในปี 2333 ก่อนคริสตศักราชตามคำอธิบายของ Dongguk Tonggam (1485)
ในเกาหลีทั้งสองทฤษฎีเลือดบริสุทธิ์เป็นความเชื่อร่วมกัน แม้กระทั่งประธานาธิบดีเกาหลีใต้บางคนก็สมัครเป็นสมาชิก การถกเถียงในหัวข้อนี้สามารถพบได้ประปรายในภาคใต้ในขณะที่ความคิดเห็นของประชาชนในภาคเหนือเข้าถึงได้ยาก ในมุมมองชาตินิยมการโต้แย้งหรือท้าทายทฤษฎีน่าจะเท่ากับการทรยศต่อความเป็นเกาหลีเมื่อเผชิญกับความท้าทายของชนชาติต่างดาว นักวิชาการเกาหลีบางคนตั้งข้อสังเกตว่าทฤษฎีเลือดบริสุทธิ์เป็นเครื่องมือที่มีประโยชน์สำหรับรัฐบาลเกาหลีใต้ในการทำให้ประชาชนเชื่อฟังและง่ายต่อการปกครองเมื่อประเทศตกอยู่ในความวุ่นวายทางอุดมการณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเป็นผู้นำเผด็จการโดยอดีตประธานาธิบดีซินมันรี และปาร์คจุงฮีเมื่อลัทธิชาตินิยมถูกรวมเข้ากับการต่อต้านคอมมิวนิสต์

jumboslot

ม้ว่าจะไม่ใช่ส่วนของระบอบการปกครอง เสรีภาพทั้งส่วนบุคคล และทางเศรษฐกิจพอประมาณ ที่มีผลขยายจำนวนคนชั้นกลางจนกลายเป็นประชาสังคมที่เจริญรุ่งเรืองและแพร่ไปอย่างกว้างขวาง บ่อยครั้งมองว่า เป็นเงื่อนไขเบื้องต้นของประชาธิปไตยเสรีนิยม (Lipset 1959) ในประเทศที่ไม่มีวัฒนธรรมประเพณีการปกครองโดยเสียงส่วนมาก การเลือกตั้งเสรีอย่างเดียวจะไม่พอให้เปลี่ยนจากระบอบเผด็จการไปเป็นประชาธิปไตย จะต้องมีทั้งการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมทางการเมืองที่ใหญ่กว่านั้น และการสร้างสถาบันเพื่อการปกครองแบบประชาธิปไตยอย่างค่อยเป็นค่อยไป มีประเทศตัวอย่างหลากหลาย ยกตัวอย่างเช่นในลาตินอเมริกา ที่ดำรงระบอบประชาธิปไตยได้เพียงแค่ชั่วคราวหรืออย่างจำกัด จนกระทั่งวัฒนธรรมทั่วไปเปลี่ยนแปลงแล้วสร้างสภาวะที่ประชาธิปไตยสามารถเจริญงอกงามได้ แง่มุมกุญแจสำคัญของวัฒนธรรมประชาธิปไตยก็คือแนวคิดเกี่ยวกับ “ฝ่ายค้านที่จงรักภักดี” คือแม้ว่า ฝ่ายตรงข้ามจะเห็นไม่ตรงกัน แต่ก็ยอมอดทน และยอมรับบทบาทสำคัญทางการเมืองอันเป็นไปตามกฎหมายที่แต่ละฝ่ายมีส่วนได้ ซึ่งเป็นเรื่องเปลี่ยนได้ยากในวัฒนธรรมของประเทศที่การเข้าสู่อำนาจตามประวัติมักจะอาศัยความรุนแรง แก่นสารของหลักนี้ก็คือ ทุกฝ่ายในระบอบประชาธิปไตยต้องเทิดทูนคุณค่าพื้นฐานของมันเหมือน ๆ กัน กฎพื้นฐานของสังคมต้องสนับสนุนให้อดทน สุภาพ และมีมรรยาทในการอภิปรายต่อหน้าธารกำนัล ในสังคมเช่นนี้ ผู้ที่พ่ายแพ้ต้องยอมรับการตัดสินใจของผู้ลงคะแนนเสียงเมื่อการลงคะแนนเลือกตั้งยุติแล้ว และอำนวยให้อำนาจเปลี่ยนมือได้โดยสันติภาพ โดยผู้แพ้ก็จะรู้สึกปลอดภัยด้วยความเข้าใจได้ว่า ตนจะไม่เสียชีวิตหรือเสรีภาพ และจะมีส่วนร่วมทางการเมืองได้ต่อไป คือ พวกเขาไม่ได้จงรักภักดีต่อนโยบายโดยเฉพาะ ๆ ของรัฐบาล แต่ต่อความชอบธรรมตามกฎหมายของรัฐและของกระบวนการประชาธิปไตยเอง เนื่องจากประชาธิปไตยเสรีนิยมเป็นรูปแบบหนึ่งของประชาธิปไตยแบบมีผู้แทน จึงเป็นระบบที่ไม่เอาใจใส่ความต้องการของประชาชนทั่วไปโดยตรงยกเว้นช่วงเลือกตั้ง เพราะผู้แทนจำนวนน้อยเป็นผู้ตัดสินใจและออกนโยบายการบริหารประเทศ ซึ่งเป็นกฎหมายที่ปกครองชีวิตประชาชน นักทฤษฎีอภิสิทธิชน (Elite theory) จึงอ้างว่า ประชาธิปไตยแบบมีผู้แทนรวมทั้งประชาธิปไตยเสรีนิยม เป็นเพียงแค่หน้าฉากของคณาธิปไตย และนักทฤษฎีทางการเมืองทรงอิทธิพลก็ได้แสดงประชาธิปไตยเสรีนิยมว่าเป็นพหุธิปไตย (Polyarchy) ซึ่งแปลว่า การปกครองโดยคนหลายคน เทียบกับ Oligarchy (แปลเป็นภาษาไทยว่า คณาธิปไตย) ซึ่งแปลว่า การปกครองโดยคนน้อยคน เพราะเหตุนี้ และอื่น ๆ ผู้คัดค้านระบบประชาธิปไตยเสรีนิยม จึงสนับสนุนระบอบการปกครองอื่น ๆ เช่น ประชาธิปไตยโดยตรง

slot

มีทั้งองค์การ และนักรัฐศาสตร์ ที่ทำรายการรัฐที่เสรีและไม่เสรี ทั้งในปัจจุบัน และกลับไปในอดีต 2-3 ศตวรรษ โดยที่รู้จักดีที่สุดอาจจะเป็น “ข้อมูลชุดองค์การทางการเมือง (Polity Data Set)” และรายการที่ทำโดย “ฟรีดอมเฮาส์”องค์การต่าง ๆ เช่น “ฟรีดอมเฮาส์” มีมติร่วมกับกลุ่มปัญญาชนว่า รัฐในสหภาพยุโรป และอื่น ๆ รวมทั้ง นอร์เวย์ ไอซ์แลนด์ สวิตเซอร์แลนด์ ญี่ปุ่น อาร์เจนตินา บราซิล ชิลี เกาหลีใต้ ไต้หวัน สหรัฐ อินเดีย แคนาดา เม็กซิโก อุรุกวัย คอสตาริกา อิสราเอล แอฟริกาใต้ ออสเตรเลีย และนิวซีแลนด์ เป็นประชาธิปไตยเสรีนิยม โดยแคนาดามีแผ่นดินใหญ่สุด และอินเดียมีประชากรมากสุด ประชาธิปไตยเสรีนิยมโดยมากจำกัดอยู่กับประเทศตะวันตก ยกเว้น ญี่ปุ่น อินเดีย เกาหลีใต้ โรมาเนีย ไต้หวัน บัลแกเรีย “ฟรีดอมเฮาส์” พิจารณาว่า รัฐบาลที่โดยทางการเรียกว่า “ประชาธิปไตย” ในแอฟริกา และสหภาพโซเวียตเดิม มีการปฏิบัติที่ไม่ใช่ประชาธิปไตย ปกติเพราะว่ารัฐบาลที่อยู่ในอำนาจมีอิทธิพลต่อผลการเลือกตั้งสูง ประเทศเช่นนี้หลายประเทศไม่เสถียร ส่วนรัฐบาลที่โดยทางการไม่ใช่ประชาธิปไตย เช่น รัฐที่มีพรรคการเมืองเดียว และระบบเผด็จการ จะสามัญมากกว่าในเอเชียตะวันออก ตะวันออกกลาง และแอฟริกาเหนือ พวกมาร์กซิสต์ พวกคอมมิวนิสต์ นักสังคมนิยม และนักอนาธิปไตยให้เหตุผลว่า ประชาธิปไตยเสรีนิยมภายใต้ทุนนิยมจะสัมพันธ์กับชนชั้นโดยโครงสร้าง และดังนั้น ไม่สามารถเป็นประชาธิปไตยหรือมีส่วนร่วมจากประชาชนได้จริง ๆ และควรเรียกว่าประชาธิปไตยของกระฎุมพี เพราะโดยที่สุดแล้ว นักการเมืองจะต่อสู้เพื่อสิทธิของชนชั้นกระฎุมพีเท่านั้น

ชาตินิยมเชื้อชาติเกาหลี

Post navigation